Луч света в темном царстве — Страница 32
Загрузить книгу на мобильный телефон.
Поэтому чрезвычайно
важно для нас знать, каковы понятия этой толпы о добре и зле, что у ней
считается за истину и что за ложь. Этим определяется наш взгляд на
положение, в каком находятся главные лица пьесы, а следовательно, и степень
нашего участия к ним.
В "Грозе" особенно видна необходимость так называемых "ненужных" лиц:
без них мы не можем понять лица героини и легко можем исказить смысл всей
пьесы, что и случилось с большею частию критиков. Может быть, нам скажут,
что все-таки автор виноват, если его так легко не понять; но мы заметим на
это, что автор пишет для публики, а публика если и не сразу овладеет вполне
сущностью его пьес, то и не искажает их смысла. Что же касается до того, что
некоторые подробности могли быть отделаны лучше, - мы за это не стоим. Без
сомнения, могильщики в "Гамлете" более кстати и ближе связаны с ходом
действия, нежели, например, полусумасшедшая барыня в "Грозе"; но мы ведь не
толкуем, что наш автор - Шекспир, а только то, что его посторонние лица
имеют резон своего появления и оказываются даже необходимыми для полноты
пьесы, рассматриваемой как она есть, а не в смысле абсолютного совершенства.
"Гроза", как вы знаете, представляет нам идиллию "темного царства",
которое мало-помалу освещает нам Островский своим талантом. Люди, которых вы
здесь видите, живут в благословенных местах: город стоит на берегу Волги,
весь в зелени; с крутых берегов видны далекие пространства, покрытые
селеньями и нивами; летний благодатный день так и манит на берег, на воздух,
под открытое небо, под этот ветерок, освежительно веющий с Волги... И
жители, точно, гуляют иногда по бульвару над рекой, хотя уж и пригляделись к
красотам волжских видов; вечером сидят на завалинках у ворот и занимаются
благочестивыми разговорами; но больше проводят время у себя дома, занимаются
хозяйством, кушают, спят, - спать ложатся очень рано, так что непривычному
человеку трудно и выдержать такую сонную ночь, какую они задают себе. Но что
же им делать, как не спать, когда они сыты? Их жизнь течет ровно и мирно,
никакие интересы мира их не тревожат, потому что не доходят до них; царства
могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли может изменяться как
ему угодно, мир может начать новую жизнь на новых началах, - обитатели
города Калинова будут себе существовать по-прежнему в полнейшем неведении об
остальном мире. Изредка забежит к ним неопределенный слух, что Наполеон с
двадесятью язык опять подымается или что антихрист народился; но и это они
принимают более как курьезную штуку, вроде вести о том, что есть страны, где
все люди с песьими головами; покачают головой, выразят удивление к чудесам
природы и пойдут себе закусить...
|
... Гегелева
апофтегма **** достигает своей истинной формы и принимает такой вид:
логическое эвольвирует ***** в природу, а природа инвольвирует ******,
исходит в теллурического человека, а человек исходит в абсолют, или
сидерическое человечество.
**** Краткое и меткое изречение, афоризм (греч.)
***** (От лат. evolutio.) Развивается, развертывается, переходит.
****** (От лат. involutio.) Свертывается, "свивается", исходит.
Трактуя логическую будущность человечества в бесконечных периодах
времени, мы можем будущность эту понимать только в ее логической или
теоретической форме; причем органическую форму принуждены игнорировать и
лишь в отдаленном будущем предполагать себя - свое потомство - способным ее
усмотреть.
24 ноября 1901 г.
Летание
[ 1 ]
Сила или мощь, энергия организма выражается в быстроте самодвижения
(автокинии). Самодвижение есть негация ******* протяженности, пространства,
т. е. летание. Слабость организма или его бессилие перед пространством есть
нелетание.
******* Отрицание.
Починные, нижайшие организмы - обитатели воды; оный праорганизм лежит
недвижно в глубине океана. Пресмыкающиеся, т. е. низшие организмы суши,
ползают на брюхе, без ног и крыльев, по дну воздушного океана, по суше.
Ангелы, т. е. идеальные божественные люди, имеют своим отличием от
остальной низшей массы людей символ свободы - крылья. Эти крылатые люди и
суть высшие, совершеннейшие люди, а высочайший всемирный человек есть уже
бесконечная абсолютная легость, или абсолютная свобода передвижения, т. е.
абсолютная победа над пространством или протяженностью - нуль пространства,
точка, точечность, дух. Вся теория человечества и бесконечность его
развития, т. е. философия истории человечества, есть процесс его
освобождения от уз пространства, т...
|
Сухово-Кобылин Александр Васильевич
«Философия духа или социология (учение Всемира)»
|
|
Научная Библиотека им. Н.А. Добролюбова
Конспект статьи Добролюбов Н.А. «Луч света в тёмном царстве»
Памятник русским писателям: Литераторские Мостки
Н. А. Добролюбов. Биографическая справка
Все статьи
Андахази Федерико
Брюсов Валерий Яковлевич
Полный список электронных библиотек, созданных и поддерживаемых под эгидой Российской Литературной Сети представлен на страницах соответствующих разделов веб-сайта Rulib.net
|