«Луч света в темном царстве»

Загрузить книгу на мобильный телефон.

В
литературе они то же в сравнении с истинными писателями, что в науке
астрологи и алхимики*** пред истинными натуралистами, что сонники пред
курсом физиологии, гадательные книжки пред теорией вероятностей. Между
авторами, не удаляющимися от естественных понятий, мы различаем людей, более
или менее глубоко проникнутых насущными требованиями эпохи, более или менее
широко обнимающих движение, совершающееся в человечестве, к более или менее
сильно ему сочувствующих. Тут степени могут быть бесчисленны. Один автор
может исчерпать один вопрос, другой десять, третий может все их подвести под
один высший вопрос и его поставить на разрешение, четвертый может указать на
вопросы, которые поднимаются еще за разрешением этого высшего вопроса, и
т.д. Один может холодно, эпически излагать факты, другой с лирической силой
ополчаться на ложь и воспевать добро и правду. Один может брать дело с
поверхности и указывать надобность внешних и частных поправок; другой может
забирать все с корня и выставлять на вид внутреннее безобразие и
несостоятельность предмета или внутреннюю силу и красоту нового здания,
воздвигаемого при новом движении человечества. Сообразно с широтою взгляда и
силою чувства авторов будет разниться и способ изображения предметов и самое
изложение у каждого из них. Разобрать это отношение внешней формы к
внутренней силе уже нетрудно; самое главное для критики - определить, стоит
ли автор в уровень с теми естественными стремлениями, которые уже
пробудились в народе или должны скоро пробудиться по требованию современного
порядка дел; затем - в какой мере умел он их понять и выразить и взял ли он
существо дел, корень его, или только внешность, обнял ли общность предмета
или только некоторые его стороны.
______________
* Дифирамб (с греч.) - у древних греков торжественная песнь в честь
бога Диониса; в переносном смысле - преувеличенная, восторженная похвала.
** Мадригал (с франц.) - небольшое стихотворение, восхваляющее
кого-либо.
*** Алхимия (с греч.) - в средние века лженаука о превращении простых
металлов в драгоценные при помощи фантастического философского камня.

Считаем излишним распространяться о том, что мы здесь разумеем не
теоретическое обсуждение, а поэтическое представление фактов жизни. В
прежних статьях об Островском мы достаточно говорили о различии отвлеченного
мышления от художественного способа представления. Повторим здесь только
одно замечание, необходимое для того, чтобы поборники чистого искусства не
обвинили нас опять в навязыванье художнику "утилитарных* тем". Мы нисколько
не думаем, чтобы всякий автор должен был создавать свои произведения под
влиянием известной теории; он может быть каких угодно мнений, лишь бы талант
его был чуток к жизненной правде.