«Луч света в темном царстве»

Загрузить книгу на мобильный телефон.

Павлов даже в
почтенных представителях русской критики, не говоря уже о тех, которые
благомыслящими людьми обвиняются в презрении к науке и в отрицании всего
высокого! Понятно, что здесь уже нельзя было отделаться более или менее
блестящими репликами, а надо было приступить к серьезному пересмотру
оснований, на которых утверждался критик в своих приговорах. Но, как скоро
вопрос перешел на эту почву, критик "Нашего времени" оказался
несостоятельным и должен был замять свои критические разглагольствования.
______________
* Фиаско (с итал.) - поражение, полная неудача.
** Аксиома (с греч.) - положение, принимаемое без доказательства,
очевидная истина.

Очевидно, что критика, делающаяся союзницей школяров и принимающая на
себя ревизовку литературных произведений по параграфам учебников, должна
очень часто ставить себя в такое жалкое положение: осудив себя на рабство
пред господствующей теорией, она обрекает себя вместе с тем и на постоянную
бесплодную вражду ко всякому прогрессу, ко всему новому и оригинальному в
литературе. И чем сильнее новое литературное движение, тем более она против
него ожесточается и тем яснее выказывает свое беззубое бессилие. Отыскивая
какого-то мертвого совершенства, выставляя нам отжившие, индифферентные* для
нас идеалы, швыряя в нас обломками, оторванными от прекрасного целого,
адепты** подобной критики постоянно остаются в стороне от живого движения,
закрывают глаза от новой, живущей красоты, не хотят понять новой истины,
результата нового хода жизни. Они смотрят свысока на все, судят строго,
готовы обвинять всякого автора за то, что он не равняется с их
chefs-d'oeuvre'ами***, и нахально пренебрегают живыми отношениями автора к
своей публике и к своей эпохе. Это все, видите ли, "интересы минуты" - можно
ли серьезным критикам компрометировать**** искусство, увлекаясь такими
интересами! Бедные, бездушные люди! как они жалки в глазах человека,
умеющего дорожить делом жизни, ее трудами и благами! Человек обыкновенный,
здравомыслящий берет от жизни, что она дает ему, и отдает ей, что может; но
педанты всегда забирают свысока и парализируют жизнь мертвыми идеалами и
отвлечениями. Скажите, что подумать о человеке, который при виде хорошенькой
женщины начинает вдруг резонировать*****, что у нее стан не таков, как у
Венеры Милосской, очертание рта не так хорошо, как у Венеры Медицейской[*],
взгляд не имеет того выражения, какое находим мы у рафаэлевских мадонн[*], и
т.д., и т.д. Все рассуждения и сравнения подобного господина могут быть
очень справедливы и остроумны, но к чему могут привести они? Докажут ли они
вам, что женщина, о которой идет речь, не хороша собой? В состоянии ли они
убедить вас даже в том, что эта женщина менее хороша, чем та или другая
Венера? Конечно, нет, потому что красота заключается не в отдельных чертах и
линиях, а в общем выражении лица, в том жизненном смысле, который в нем
проявляется.