Когда же придет настоящий день — Страница 35
Загрузить книгу на мобильный телефон.
В то время я, конечно, с жаром стал бы говорить
против жестокого обращения с неграми, но, подобно некоему московскому
публицисту, от всей души обвинил бы Брауна, совершенно противозаконно
вздумавшего освобождать негров[*]. Однако я был еще тогда очень молод,
вероятно моложе почтенного публициста, мысль моя двигалась и бродила; я не
мог остановиться на этом и, после многих соображений, дошел наконец до
сознания, что и законы могут быть несовершенны, что они имеют относительное,
временное и частное значение и должны подлежать переменам с течением времени
и по требованиям обстоятельств. Но опять, во имя чего так рассуждал я? Во
имя высшего, отвлеченного закона справедливости, а вовсе не по внушению
живого чувства любви к собратьям, вовсе не по сознанию тех прямых,
настоятельных надобностей, которые указываются идущею перед нами жизнью. И
что же? Вот я сделал и последний шаг: от отвлеченного закона справедливости
я перешел к более реальному требованию человеческого блага; я все свои
сомнения и умствования привел наконец к одной форме: человек и его счастье.
Но ведь эта формула была в душе моей еще в детстве, прежде чем я начал
обучаться разным наукам и писать назидательные прописи. И, - сказать ли? -
теперь я ее лучше понимаю и основательнее могу доказать; но тогда я
чувствовал ее сильнее, она более была связана с моим существом, и даже,
кажется, я готов был тогда больше сделать для нее, чем теперь. Я стараюсь
теперь не делать ничего противоречащего сознанному мною закону, стараюсь не
отнимать счастия у людей; но этой пассивной ролью я и ограничиваюсь.
Броситься на поиск счастья, приблизить его к людям, разрушить все, что ему
мешает, - это я мог бы только тогда, если бы мои детские чувства и мечты
беспрепятственно развились и окрепли. А между тем они глохли и умирали во
мне лет пятнадцать, и только теперь я снова возвращаюсь к ним и нахожу их
бледными, тощими, слабыми. Мне еще нужно восстановлять их, прежде чем
употреблять в дело; да и кто знает, удастся ли восстановить?"...
______________
* Кодекс (с лат.) - свод законов, система правил, убеждений.
** Легальную оппозицию (франц.); имеется в виду критика злоупотреблений
власти в рамках существующих законов.
Нам кажется, что в этом рассказе есть черты далеко не исключительные,
а, напротив, могущие служить общим указанием на те препятствия, какие
встречает русский человек на пути самостоятельного развития. Не все с
одинаковою силою привязываются к морали прописей, но никто не уходит от ее
влияния, и на всех она действует парализующим образом. Чтобы избавиться от
нее, человек должен много сил потерять и много утратить веры в себя при этой
беспрерывной возне с безобразной путаницей сомнений, противоречий, уступок,
изворотов и т.
|
... Гегелева
апофтегма **** достигает своей истинной формы и принимает такой вид:
логическое эвольвирует ***** в природу, а природа инвольвирует ******,
исходит в теллурического человека, а человек исходит в абсолют, или
сидерическое человечество.
**** Краткое и меткое изречение, афоризм (греч.)
***** (От лат. evolutio.) Развивается, развертывается, переходит.
****** (От лат. involutio.) Свертывается, "свивается", исходит.
Трактуя логическую будущность человечества в бесконечных периодах
времени, мы можем будущность эту понимать только в ее логической или
теоретической форме; причем органическую форму принуждены игнорировать и
лишь в отдаленном будущем предполагать себя - свое потомство - способным ее
усмотреть.
24 ноября 1901 г.
Летание
[ 1 ]
Сила или мощь, энергия организма выражается в быстроте самодвижения
(автокинии). Самодвижение есть негация ******* протяженности, пространства,
т. е. летание. Слабость организма или его бессилие перед пространством есть
нелетание.
******* Отрицание.
Починные, нижайшие организмы - обитатели воды; оный праорганизм лежит
недвижно в глубине океана. Пресмыкающиеся, т. е. низшие организмы суши,
ползают на брюхе, без ног и крыльев, по дну воздушного океана, по суше.
Ангелы, т. е. идеальные божественные люди, имеют своим отличием от
остальной низшей массы людей символ свободы - крылья. Эти крылатые люди и
суть высшие, совершеннейшие люди, а высочайший всемирный человек есть уже
бесконечная абсолютная легость, или абсолютная свобода передвижения, т. е.
абсолютная победа над пространством или протяженностью - нуль пространства,
точка, точечность, дух. Вся теория человечества и бесконечность его
развития, т. е. философия истории человечества, есть процесс его
освобождения от уз пространства, т...
|
Сухово-Кобылин Александр Васильевич
«Философия духа или социология (учение Всемира)»
|
|
Конспект статьи Добролюбов Н.А. «Луч света в тёмном царстве»
Научная Библиотека им. Н.А. Добролюбова
Н. А. Добролюбов. Биографическая справка
Памятник русским писателям: Литераторские Мостки
Все статьи
Андахази Федерико
Брюсов Валерий Яковлевич
Полный список электронных библиотек, созданных и поддерживаемых под эгидой Российской Литературной Сети представлен на страницах соответствующих разделов веб-сайта Rulib.net
|