«Луч света в темном царстве»

Загрузить книгу на мобильный телефон.

Известно, что в тех комедиях раскольник всегда
выставлялся каким-то диким и бессмысленным чудовищем, и таким образом
комедия говорила: "смотрите, вот они каковы; можно ли доверяться их учению и
соглашаться на их требования?" Так точно и "Горькая судьбина", рисуя нам
Анания Яковлева, говорит: "вот каков русский человек, когда он почувствует
немножко свое личное достоинство и, вследствие того, расходится!" И критики,
признающие за "Горькой судьбиной" общее значение и видящие в Анании тип,
делаются соучастниками этой клеветы, конечно не намеренной со стороны
автора.
______________
* Афоризм (с греч.) - краткое выразительное изречение.
** Мелодраматический (с греч.) - чувствительный, сентиментальный.

Не так понят и выражен русский сильный характер в "Грозе". Он прежде
всего поражает нас своею противоположностью всяким самодурным началам. Не с
инстинктом буйства и разрушения, но и не с практической ловкостью улаживать
для высоких целей свои собственные делишки, не с бессмысленным, трескучим
пафосом, но и не с дипломатическим, педантским расчетом является он перед
нами. Нет, он сосредоточенно-решителен, неуклонно верен чутью естественной
правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что ему
лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны. Он водится
не отвлеченными принципами, не практическими соображениями, не мгновенным
пафосом, а просто натурою, всем существом своим. В этой цельности и гармонии
характера заключается его сила и существенная необходимость его в то время,
когда старые, дикие отношения, потеряв всякую внутреннюю силу, продолжают
держаться внешнею, механическою связью. Человек, только логически понимающий
нелепость самодурства Диких и Кабановых, ничего не сделает против них уже
потому, что пред ними всякая логика исчезает; никакими силлогизмами вы не
убедите цепь, чтоб она распалась на узнике, кулак, чтобы от него не было
больно прибитому; так не убедите вы и Дикого поступать разумнее, да не
убедите и его домашних - не слушать его прихотей: приколотит он их всех, да
и только, что с этим делать будешь? Очевидно, что характеры, сильные одной
логической стороной, должны развиваться очень убого и иметь весьма слабое
влияние на жизненную деятельность там, где всею жизнью управляет не логика,
а чистейший произвол. Не очень благоприятно господство Диких и для развития
людей, сильных так называемым практическим смыслом. Что ни говорите об этом
смысле, но в сущности он есть не что иное, как уменье пользоваться
обстоятельствами и располагать их в свою пользу. Значит, практический смысл
может вести человека к прямой и честной деятельности только тогда, когда
обстоятельства располагаются сообразно с здравой логикой и, следовательно, с
естественными требованиями человеческой нравственности.