«Что такое обломовщина»

Загрузить книгу на мобильный телефон.

Но типы, созданные сильным талантом, долговечны: и ныне
живут люди, представляющие как будто сколок с Онегина, Печорина, Рудина и
пр., и не в том виде, как они могли бы развиться при других обстоятельствах,
а именно в том, в каком они представлены Пушкиным, Лермонтовым, Тургеневым.
Только в общественном сознании все они более и более превращаются в
Обломова. Нельзя сказать, чтоб превращение это уже совершилось: нет; еще и
теперь тысячи людей проводят время в разговорах и тысячи других людей готовы
принять разговоры за дело. Но что превращение это начинается - доказывает
тип Обломова, созданный Гончаровым. Появление его было бы невозможно, если
бы хотя в некоторой части общества не созрело сознание о том, как ничтожны
все эти quasi-талантливые* натуры, которыми прежде восхищались. Прежде они
прикрывались разными мантиями, украшали себя разными прическами, привлекали
к себе разными талантами. Но теперь Обломов является пред нами
разоблаченный, как он есть, молчаливый, сведенный с красивого пьедестала на
мягкий диван, прикрытый вместо мантии только просторным халатом. Вопрос: что
он делает? в чем смысл и цель его жизни? - поставлен прямо и ясно, не забит
никакими побочными вопросами. Это потому, что теперь уже настало, или
настает неотлагательно, время работы общественной... И вот почему мы сказали
в начале статьи, что видим в романе Гончарова знамение времени.
______________
* Квази (с лат.) - в сложных словах означает мнимый, не настоящий.

Посмотрите, в самом деле, как изменилась точка зрения на образованных и
хорошо рассуждающих лежебоков, которых прежде принимали за настоящих
общественных деятелей.
Вот перед вами молодой человек, очень красивый, ловкий, образованный.
Он выезжает в большой свет и имеет там успех; он ездит в театры, балы и
маскарады; он отлично одевается и обедает; читает книжки и пишет очень
грамотно... Сердце его волнуется только ежедневностью светской жизни, но он
имеет понятия и о высших вопросах. Он любит потолковать о страстях,

О предрассудках вековых
И гроба тайных роковых...[*]

Он имеет некоторые честные правила: способен

Ярем он барщиной старинной
Оброком легким заменить[*],

способен иногда не воспользоваться неопытностью девушки, которую не
любит; способен не придавать особенной цены своим светским успехам. Он выше
окружающего его светского общества настолько, что дошел до сознания его
пустоты; он может даже оставить свет и переехать в деревню; но только и там
скучает, не зная, какое найти себе дело... От нечего делать он ссорится с
другом своим и по легкомыслию убивает его на дуэли... Через несколько лет
опять возвращается в свет и влюбляется в женщину, любовь которой сам прежде
отверг, потому что для нее нужно было бы ему отказаться от своей
бродяжнической свободы.