«Что такое обломовщина»
Загрузить книгу на мобильный телефон.
"Ах, ах! поддержите, остановите! упадет,
расшибется! Стой, стой!." Задумает ли он выскочить зимой в сени
или отворить форточку, - опять крики: "Ай, куда? как можно? Не
бегай, не ходи, не отворяй: убьешься, простудишься..." И Илюша с
печалью оставался дома, лелеемый, как экзотический цветок в
теплице, и так же, как последний под стеклом, он рос медленно и
вяло. Ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая.
Такое воспитание вовсе не составляет чего-нибудь исключительного,
странного в нашем образованном обществе. Не везде, конечно, Захарка
натягивает чулки барчонку, и т.п. Но не нужно забывать, что подобная льгота
дается Захарке по особому снисхождению или вследствие высших педагогических
соображении и вовсе не находится в гармонии с общим ходом домашних дел.
Барчонок, пожалуй, и сам оденется; но он знает, что это для него вроде
милого развлечения, прихоти, а в сущности он вовсе не обязан этого делать
сам. Да и вообще ему самому нет надобности что-нибудь делать. Из чего ему
биться? Некому, что ли, подать и сделать для него все, что ему нужно?..
Поэтому он себя над работой убивать не станет, что бы ему ни толковали о
необходимости и святости труда: он с малых лет видит в своем доме, что все
домашние работы исполняются лакеями и служанками, а папенька и маменька
только распоряжаются да бранятся за дурное исполнение. И вот у него уже
готово первое понятие - что сидеть сложа руки почетнее, нежели суетиться с
работою... В этом направлении идет и все дальнейшее развитие.
Понятно, какое действие производится таким положением ребенка на все
его нравственное и умственное образование. Внутренние силы "никнут и
увядают" по необходимости. Если мальчик и пытает их иногда, то разве в
капризах и в заносчивых требованиях исполнения другими его приказаний. А
известно, как удовлетворенные капризы развивают бесхарактерность и как
заносчивость несовместна с уменьем серьезно поддерживать свое достоинство.
Привыкая предъявлять бестолковые требования, мальчик скоро теряет меру
возможности и удобоисполнимости своих желаний, лишается всякого уменья
соображать средства с целями и потому становится в тупик при первом
препятствии, для отстранения которого нужно употребить собственное усилие.
Когда он вырастает, он делается Обломовым, с большей или меньшей долей его
апатичности и бесхарактерности, под более или менее искусной маской, но
всегда с одним неизменным качеством - отвращением от серьезной и самобытной
деятельности.
Много помогает тут и умственное развитие Обломовых, тоже, разумеется,
направляемое их внешним положением. Как в первый раз они взглянут на жизнь
навыворот, - так уж потом до конца дней своих и не могут достигнуть
разумного понимания своих отношений к миру и к людям.
|
... В одну ночь
с удалым приятелем засел я в тесном переулке, и, когда показался кадий, мы
на него напали, ограбили по-африкански, то есть кругом, и, прибыв в
безопасное место, нашли, что добыча наша состоит из 200 червонных, кроме
хорошего кинжала и порядочного перстня. Однако я не беспокоюсь, ибо, если
бы на меня взято было подозрение, то и костей моих до сих пор собрать бы
нельзя было.
Жид (стоявший позади, его подслушивает). Ого, приятель! добрые дела
творить изволишь! посмотрим, как-то наградит тебя кадий за такую примерную
храбрость.
Маронит (сильно испугавшись). Любезный друг!
Жид. Какой вздор! этим пустословием потчуй ты своих братьев христиан, а
мы любим что-нибудь подельнее, полновеснее.
Грек. Да что такое? Я так задумался, что право не слыхал ни одного
слова. Прошу иметь меня в стороне.
Жид. До тебя и дела нет! - Ну что же, храбрый муж?
Маронит. Изволь, изволь! в чем же твоя совесть полагает дело?
Жид. И очень докажу, что я совестлив! Три дня тому назад здешний наша
Ассан осудил на виселицу - да взыщет на нем господь бог за сне беззаконие
- молодого жида, который имел смелость и удачу обидеть какую-то турчанку.
Экая важность! долго водили по улицам бедного узника и каждому
обывателю грозили повесить его над окном. Не желая видеть такого
горестного позорища, каждый платил приставу деньги по состоянию и тем
отделывался. Наконец подошли к окнам моего дома и требовали пять
червонцев, говоря: ты-де богат. Безбожники! Возможно ли было мне слышать
равнодушно такую несносную речь? С негодованием отошел я ст пристава, и
тотчас осужденник был повешен над окном той комнаты, в которой я совершаю
молитвы, и висит уже третий день. Это было предуведомление, а теперь
пойдет самое дело. Ты получил от кадия двести червонцев, - так разделим их
честно, и я на счет половины, во-первых, избавлюсь висельника, а
во-вторых...
Маронит. Но я уже поделился с товарищем своим в рыцарстве.
Жид. Плохо же ты сделал, нерасчетливо! - Но так уж и быть; поделимся
хотя твоею долею; я очень совестлив!
Маронит...
|
Нарежный В. Т.
«Турецкий суд»
|
|
Научная Библиотека им. Н.А. Добролюбова
Конспект статьи Добролюбов Н.А. «Луч света в тёмном царстве»
Н. А. Добролюбов. Биографическая справка
Памятник русским писателям: Литераторские Мостки
Все статьи
Андахази Федерико
Брюсов Валерий Яковлевич
Полный список электронных библиотек, созданных и поддерживаемых под эгидой Российской Литературной Сети представлен на страницах соответствующих разделов веб-сайта Rulib.net
|