Когда же придет настоящий день — Страница 6

Загрузить книгу на мобильный телефон.

(Примеч.
Н.А.Добролюбова.)
** Титло (титул) - почетное звание.

Встречая человека так называемого прогрессивного направления, никто уже
теперь из порядочных людей не предается удивлению и восторгу, никто не
смотрит ему в глаза с немым благоговением, не жмет ему таинственно руки и не
приглашает шепотом к себе, в кружок избранных людей, - поговорить о том, что
неправосудие и рабство гибельны для государства. Напротив, теперь с
невольным, презрительным изумлением останавливаются пред человеком, который
выказывает недостаток сочувствия к гласности, бескорыстию, эманципации* и
т.п. Теперь даже люди, в душе не любящие прогрессивных идей, должны
показывать вид, что любят их, для того чтобы иметь доступ в порядочное
общество. Ясно, что при таком положении дел прежние сеятели добра, люди
рудинского закала, теряют значительную долю своего прежнего кредита. Их
уважают, как старых наставников; но редко кто, вошедши в свой разум,
расположен выслушивать опять те уроки, которые с такою жадностью принимались
прежде, в возрасте детства и первоначального развития. Нужно уже нечто
другое, нужно идти дальше**.
______________
* Эманципация, или эмансипация (с франц.) - освобождение от
зависимости, в частности освобождение женщин их состояния экономического и
правового угнетения и уравнение их в правах с мужчинами.
** Против этой мысли может, по-видимому, свидетельствовать
необыкновенный успех, которым встречаются издания сочинений некоторых наших
писателей сороковых годов. Особенно ярким примером может служить
Белинский[*], которого сочинения быстро разошлись, говорят, в количестве
12000 экземпляров. Но, по нашему мнению, этот самый факт служит лучшим
подтверждением нашей мысли Белинский был передовой из передовых, дальше его
не пошел ни один из его сверстников, и там, где расхватано в несколько
месяцев 12000 экземпляров Белинского, Рудиным просто уже делать нечего.
Успех Белинского доказывает вовсе не то, что его идеи еще новы для нашего
общества и требуют больших усилий для распространения, а именно то, что они
дороги и святы теперь для большинства и что их проповедание теперь уже не
требует от новых деятелей ни героизма, ни особенных талантов. (Примеч.
Н.А.Добролюбова).

"Но, - скажут нам, - ведь общество не дошло же до крайней точки в своем
развитии; возможно дальнейшее совершенствование умственное и нравственное.
Стало быть, нужны для общества и руководители, и проповедники истины, и
пропагандисты, словом - люди рудинского типа. Все прежнее принято и вошло в
общее сознание, - положим. Но это не исключает возможности того, что явятся
новые Рудины, проповедники новых, высших тенденций, и опять будут бороться и
страдать, и опять возбуждать к себе симпатию общества.