«О нравственной стихии в поэзии на основании исторических данных»

Для грека тут была сила характера, для нас — это слабость его, а сила характера — в самоотвержении, в уменье покорить свою страсть нравственному закону" (стр. 51). Далее г. Орест Миллер утверждает, что сильная страсть нехороша даже и тогда, когда она совершенно согласна с нравственным законом: он все-таки находит в этом крайность добра, а истинную нравственность полагает только "во взаимноограничении разных добродетелей" (стр. 125) и даже сущностью христианства считает какую-то "мудрую гуманную середину, которая одно правило ограничивает другим, одну добродетель умеряет другой" (стр. 159). Словом сказать, умеренность и аккуратность — вот в чем заключается нравственный идеал г. Ореста Миллера. Он с грустью сознается, что в действительности мудрено сыскать людей, которых вся жизнь и нравственность заключалась бы в этих качествах; сознается и в том, что трудно человеку с сильной душой почувствовать внутреннее влечение к подобной нравственности. Но зато, тем с большим восторгом приветствует он в поэзии те личности, в которых идеал его проявлялся так или иначе. Так, в рыцаре Фульконе9 он видит отрадный идеал истинно христианской доблести — за то, что Фулькон, ненавидящий войну и любящий мир, идет, однако, в сражение по приказу своего дяди и отличается в битве храбростью. "Лицо такого рода,— замечает г. Орест Миллер,— идеал, который мог быть создан только поэзией: трудно предположить, чтобы в действительности того времени могли быть лица, даже несколько похожие на последнюю черту, то есть люди, способные не любить войну и в то же время быть храбрыми на войне — по долгу" (стр. 156). Мораль этого следующая: подчинение себя чужой воле гораздо выше всех нравственных убеждений; если ты отвращаешься убийства и грабежа, но получаешь повеление убивать и грабить, то долг твой — выполнить повеление. Тогда ты будешь идеалом доблести, похожим на Фулькона.
   Таковы нравственные понятия, защитником которых выступает г. Орест Миллер в своем сочинении "О нравственной стихии в поэзии". Вы видите, любезные юноши, как вредны и ложны его понятия, видите, до какого преступного и унизительного положения могут довести они человека, который предается им. Берегитесь же увлекаться подобными идеями. Сохраните же свою личную самостоятельность против всякого авторитета, сохраните свою внутреннюю нравственность против всяких внешних внушений, против всего, что насильственно захотят навязать вам под ложным названием долга. Старайтесь не входить в разлад с собою и сохранить всю чистоту души, какою вас наделила природа. Не верьте, что нравственность состоит в отречении от своей воли и ума, как силится уверить г. Орест Миллер, и знайте, что, напротив, всякий, кто поступает против внутреннего своего убеждения, поступает бесчестно и подло,— всякий, потерявший силу свободного самостоятельного действия, есть жалкая дрянь и тряпка и только напрасно позорит свое существование.

    ПРИМЕЧАНИЯ
   

    УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ {*}
   {* Все ссылки на произведения Н.